ومما يسأل عنه أن يقال : ما وجه " بدين " وقد دل " تداينهم " على الدين ، فهل تكون مداينة بغير دين ؟ . فالجواب أن العرب تقول : " تداينا " أي تجارينا " وتعاطينا " الأخذ والإعطاء ، فجاء " بدين " مبينا للمعنى المقصود . 224 - وقوله جل وعز : * ( وليكتب بينكم كاتب بالعدل . . ) * [ آية 282 ] . قال السدي : بالحق ، أي لا يكتب لصاحب الحق أكثر مما له ، ولا أقل . 225 - ثم قال تعالى : * ( ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله . . ) * [ آية 282 ] . قيل : كما علمه الله من الكتابة بالعدل .